صمقدمه | فایل سل

تحقیق درمورد آسانسور 94 ص

دسته بندی: فنی و مهندسی

تحقیق درمورد آسانسور 94 ص

محصول * تحقیق درمورد آسانسور 94 ص* را از فایل سل دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 95
 
مقدمه :
ميان ملل گوناگون يكي از معيارهاي پيشرفت زندگي و سطح رشد ميزان استفاده از كالا ويا خدمات مورد نياز افراد آن جامعه است بنابراين يكي از عوامل فوق العاده مهم در تمدن جديد تهيه و تبديل مواد به كالاهاي مصرفي از طريق فرآيند هاي مختلف توليد و مونتاژ است . بنابراين انتخاب و تبديل مواد به قطعات ساخته شده و مونتاژ آنها داراي اهميت فراواني است به همين ترتيب روشن است كه هرچه تهيه و انتخاب مواد و قطعات و مونتاژ آنها به فرآورده نهايي با دقت و كارآئي تكنولوژي بالا صورت گيرد « از نقطه نظر كاهش ضايعات و اسراف مواد و بالا بردن وتهيه كردن استفاده نيروي انساني و همچنين پائين آوردن هزينه توليد و خدمات بدون كاستن از كيفيت جنس » موجب بالارفتن سطح زندگي مي شود .
تفاوت فراوان بين سطح زندگي در كشورهاي پيشرفته و كشورهاي توسعه نيافته بازتابي از ميزان كارآمدي اين كشورها در استفاده از مواد موجود و تبديل آنها به محصولات ساخته شده با استفاده از فرآيندهاي مناسب است .
مواد اوليه و قطعات و نيروي كار و ابزار سه عامل بهم پيوسته در توليد مونتاژ هستند به سبب ا ين وابستگي بايد از هر كدام بصورت مناسب خود استفاده شود ، تا توليد و يا مونتاژ صحيح و اقتصادي انجام پذيرد .
اهميت روزافزون مواد
گرچه دانش بشري در شناخت مواد چندين قرن سابقه دارد ولي تنوع اطلاعات موبوط به مواد كه در پنجاه سال اخير به دست آمده بيشتر ازدستاوردهاي بقيه دوران تاريخ ثبت شده بشري است و به همين دليل انتخاب مناسب با شرايط بهره برداري كاري تخصصي مي باشد .
نيروي كار
عامل عمده درتوليد ومونتاژ موفق و اقتصادي ، ايجاد هماهنگي در نحوه استفاده از نيروي انساني ، مواد و سرمايه است، ميزان و نحوه توزيع مسئوليتها و اختيارات افراد مختلف تقش اساسي دارند .
گرچه نبايد انتظار داشت كه هركدام از اعضاي اين گروه اطلاعات جامعي درخصوص كار بقيه افراد گروه داشته باشند ولي حداقل بايد بدانند كه هرگاه تصميمي در مورد تغييراتي د رمراحل كار خود در نظر مي گيرند بر كار قسمتهاي ديگر نيز تأثير مي گذارند ، هر نيروي كاري بايد علاوه بر دانستن تمام فوت و فن هاي مربوط به قسمتهاي خود اطلاعاتي در مورد نحوه فعاليت ديگر همكاران خود داشته باشند تا اطمينان حاصل شود كه مغايرتي جهت عملكرد صحيح و ايمني بوجود نيايد .
ابزار
امروز توليد در هرسطحي به مشخصه هاي دقيق ، اندازه گيري و كنترل ابعاد وابسته است نه تنها لازم است قطعات به شكل مورد نظر تهيه شوند ، بلكه بايد در اندازه هاي خاص نيز توليد گردند اين امر مستلزم كنترل فرآيند ها در رابطه با اندازه قطعه و سنجش ابعاد فرآورده است اين گونه كنترل و اندازه گيريها آسان نيستند و با افزايش دقت ابعاد ، دشواري و هزينه كاربصورت تصاعد هندسي بالا مي رود .
به منظور دستيابي به چنين كنترل ابعادي طيف وسيعي از روشها و وسايل تهيه شده و تكامل يافته اند و در حال حاضر حجم عظيمي از فرآورده هاي مطمئن و ارزان قيمت براساس اصل قابليت جايگزين فرآوره ها بطور روزمره توليد مي شوند .
يكي از ابزارها جهت تعيين كيفيت محصولات توليدي و مونتاژ شده استانداردهاي مربوط مي باشد و وظايف نظارت بر رعايت استاندارد ها علاوه بر اين كه به عهده بازرسي يا مسئول كيفيت مي باشد به عهده مديريت هر سازمان نيز هست .
مراحل بازرسي آسانسور
به دليل مشاهده تعدم تطابق با مقررات ايمني آسانسور اوليه (مقدماتي) آسانسور شامل دو مرحله گرديد بازرسي اوليه و بازرسي نهائي و عملكرد .
بازرسي اوليه
شامل بازرسي كردن كليه قسمتهاي آْسانسور بدون تست عملكرد طبق چك ليست مي باشد . و كليه عدم تطابقهاي مشاهده شده توسط بازرس بطور مكتوب در اختيار مالك ساختمان قرارداده مي شود تا نسبت به رفع آن اقدام لازم را معمول دارند . .
بازرسي نهائي
پس از برطرف كردن عيوب يا عدم تطابقهاي مشاهده شده و ا علام آمادگي مالك نسبت به بازرسي نهائي اقدام لازم را معمول ميگردد و درصورت عدم مشاهده عيبي نسبت به تست عملكرد گاورنر و پارشوت اقدام مي شود و پس از آن تأييد يه صادر مي شود .
گزارش تحليلي و نتايج بازرسي آسانسور
باتوجه به سطح كيفيت تعيين شده بر اساس مقررات ايمني آسانسور تدوين شده توسط وزارت صنايع نتايج بدست آمده مورد ارزيابي و تجزيه و تحليل قرار گرفته است و در اين گزارش سعي شده است كه به كمك جدول و نمونه آماري جزئيات دقيقتري از نتايج ارزشيابي هر آسانسور مورد بررسي قرار گيرد .

دانلود + ادامه مطلب

دانلود تخقیق در مورد شاهنامه فردوسي 21 ص (با فرمت word)

دسته بندی: علوم انسانی

دانلود تخقیق در مورد شاهنامه فردوسي 21 ص (با فرمت word)

محصول * دانلود تخقیق در مورد شاهنامه فردوسي 21 ص (با فرمت word)* را از فایل سل دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 21
 
مقدمه
بارخدايا!
ما را از كساني قرار ده كه به ريسمان قرآن چنگ مي‌زندد
و در فهم متشابهاتش به پناهگاه محكم و استوارش پناه مي‌برند،
و در سايبان آن آرام مي‌گيرند
و به روشني بامدادش راه مي‌يابند و به درخشيدن روشنايي آن اقتدار مي‌كنند، از چراغ آن چراغ مي‌افروزند
و هدايت و رستگاري را در غير آن نمي‌طلبد.
«صحيفه سجاديه، دعا 42»
پيشگفتار
ادبيات كهن فارسي حاوي فرهنگ ديني و ملي ما ايرانيان است. بنابراين حفظ و اشاعه آن حفظ و اشعه آن فرهنگ است. ادبيات در هر شكل و قالبي باشد، نمايانگر زندگي و بيان كنندة ارزشها و معيارها و ويژگي‌هايي است كه زندگي فردي و جمعي بر محور آنها مي‌چرخد نقد و بررسي و ارزيابي آثار ادبي نيز همين گونه است و نمي‌تواند به دور از آن ارزشها باشد و نمي‌تواند بي‌توجه از كنار آن گذشت.
ادبيات از دو گذرگاه ما را با زندگي پيوند مي‌دهد:
گذرگاه عاطفي
گذرگاه خردورزي
مطالعه و بررسي آثار بايد با بررسي توأم جنبه‌هاي زماني، هنري و محتوائي انجام شود.
مجموعة حاضر تحقيقي است پيرامون اوضاع سياسي و اجتماعي و تاريخي عصر فردوسي و مختصري دربارة زندگي و شرح وقايع مهم دورة زندگي وي و بررسي و نقد شاهنامه از ديدگاههاي مختلف، جايگاه شاهنامه در ادب فارسي و ادبيات جهان، مرگ فردوسي و … مي‌باشد كه با تحقيق و نگارش پژوهنده در طول ترم جمع‌آوري شده است.
فردوسي
استاد بزرگ بي‌بديل حكيم‌ابوالقاسم منصوربن حسن فردوسي طوسي، شاعر بزرگ حماسه سراي ايران و يكي از شاعران مشهور عالم و ستارة درخشندة آسمان ادب فارسي و از مفاخر نامدار ملت ايرانست و به سبب همين عظمت مقام و مرتبت سرگذشت او مانند ديگر بزرگان دنياي قديم با افسانه‌ها و روايات مختلف در آميخته است. مولد او قرية «باژ» از قراء ناحيه طابران طوس بوده، يعني همانجا كه امروز آرامگاه اوست و او در آن ده حدود سال 329 ـ 330 هجري، در خانواده‌اي از طبقة دهقانان چشم به جهان هستي گشود.
چنانكه مي‌دانيم «دهقانان» يك طبقه از مالكان بودند كه در دورة ساسانيان در ايران زندگي مي‌كرده و يكي از طبقات اجتماعي فاصل ميان طبقة كشاورزان و اشراف درجة اول را تشكيل مي‌داده و صاحب نوعي از «اشرافيت ارضي» بوده‌اند.
فردوسي از چنين طبقة اجتماعي ايران و به همين روي از تاريخ ايران آگاه بود، به ايران عشق مي‌ورزيد، به ذكر افتخارات ملي علاقه و از سرگذشت نياكان خويش آگهي داشت. وي از خاندان صاحب مكنت و ضياع و عقار بود و به قول نظامي عروضي صاحب چهار مقاله در ديه باژ «شوكتي تمام داشت و به دخل آن ضياع از امثال خود بي‌نياز بود» ولي اين بي‌نيازيش پايدار نماند زيرا او همة سودهاي مادي خود را به كناري نهاد و وقتي تاريخ ميهن خود و افتخارات گذشتة آن را در خطر نيستي و فراموشي يافت هم خود را به احياء تاريخ گذشته مصروف داشت و از بلاعت و صفاحت معجزه‌آساي خود در اين راه ياري گرفت،س از تهي‌دستي نينديشيد، سي‌سال رنج برد، و به هيچ روي، حتي در مرگ پسرش از ادامة كار باز نايستاد، تا شاهنامه را با همة رونق و جلا و شكوه و جلالش جاودانه براي ايراني كه مي‌خواست جاوداني باشد، باقي نهاد«كه رحمت بر ان تربت پاك باد»
فردوسي ظاهراً در اوان قتل دقيقي به نظم داستانهاي منفردي از ميان داستانهاي قديم ايراني سرگرم بود، مثل داستان «بيژن و گرازان» كه بعدها آنها را در شاهنامه خود گنجانيد، و گويا اين كار راحتي در عين شاهنامة ابو منصوري يا بعد از آن نيز ادامه داد و داستانهاي منفرد ديگري را مانند اخبار رستم، داستان رستم و سهراب، داستان اكوان ديو، داستانهاي مأخود از سرگذشت بهرام گور، جداگانه به نظم درمي‌آورد، اما تاريخ نظم اين داستانها مشخص نيست و تنها بعضي از آنها داراي تاريخ نسبتاً روشن و آشكار نيست مثلاً سياوش در حدود سال 387 ه.ق سروده شده و نظم داستان نخجير كردن رستم با پهلوانان در شكارگاه افراسياب در سال 389 شروع شد.
آغاز نظم شاهنامه
اما نظم شاهنامه. يعني نظم شاهنامه‌هايي كه در سال 346 هجري به امر ابومنصور محمدبن عبدالرزاق سپهسالار خراسان فراهم آمده بود، دنبالة اقدام دقيقي شاعر است در همين مورد بيش از اين گفته شد كه دقيقي بعد از سال 365 كه سال جلوس نوح بن منصور ساماني بود، به امر او شروع به نظم شاهانة ابومنصوري كرد ولي هنوز بيش از هزار بيت آنرا به نظم درنياورده بود و بدست نبوه‌يي كشته شد.
بعد از شهرت كار دقيقي در دهة اول از نيمة قرن چهارم و رسيدن آوازة آن

دانلود + ادامه مطلب

دانلود تخقیق در مورد سهراب سپهري 29 ص (با فرمت word)

دسته بندی: علوم انسانی

دانلود تخقیق در مورد سهراب سپهري 29 ص (با فرمت word)

محصول * دانلود تخقیق در مورد سهراب سپهري 29 ص (با فرمت word)* را از فایل سل دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 38
 
مقدمه:
روشني گل در برابر تاريخ مرغ قرار گرفته است از همين جا مي توان درباره ي سهراب سپهري آغاز سخن كرد.الدار شاعر فرانسوي وضع هنرمندان را به وضع برادران بيناي قرون وسطي تشبيه كرده است.اينان مردان بودند كه با زنان كور ازدواج كرده بودند.شاعر مي گويد هنرمندان – كه بينا هستند- همسر همگان كورند.مي كوشند براي ديگران چيزهايي را توصيف كنند كه آنان نمي بينند يا نديده اند.
اما روشني گل ،به روشني زندگي،خيره كننده و گاه كور كننده است.به رنگها،پهنه ها و فضاهايي پخش مي شود و در چشمان هنرمند پاشيده مي شود.دلهره ي او را صد چندان ميكند،قلم مويش را مي لرزاند و گاه به زانويش در مي آورد.در ساعات آخر زندگيش ون گك فقط خورشيد مي ديد.خورشيد و آفتاب گردان و زمين و زمان دور(چرخش)سرش چرخيد و سرانجام روشني خيره كننده ي زندگي او را از پاي درآورد. اين كشمكشها بارها تجديد شد و بارها باز تجديد خواهد شد.زندگي به اندازه اي فراوان و گوناگون و بي كران است كه نمي توان آن را باز نمود.رنج و درد و كشمكش از همين جا آغاز مي شود و به همين جا نيز پايان مي يابد.اصل ديدن است و چگونه ديدن .همه ي مكتبهاي هنري نيز سرانجام به اين اصل باز مي گردد.زيرا نقاش مي كوشد كه ببيند و بيشتر و بهتر ببيند.اين قشنگي هرگز فرو نمي نشيند زيرا زندگي بي كران و ريشه هاي ديد بيبشمار است.تا كجا اين ديد مي تواند يك جانبه و بي پروا باشد و آيا ميان ديوانگي مرزي هست؟به سختي مي توان پاسخ داد.مرزي نبوده و نيست.مرز خود مائيم،قراردادهاي ماست،اگر نه همه چيز در هم مي آيند و خدا مي داند آيا واقعيت همين آشفتگيهاست يا نظم هاي بظاهر خردمندانه. پرده اي ما را از ديدن باز ميدارد.بي گمان پرده اي هست .هميشه.اينشتاين اين را مي گفت.و پيش از او عارفان ما.(هست از پس پرده گفتگوي من و تو …)برداشتن اين پرده يا پس زدن آن كاري است دشوار و پر خطر.همه از آن مي هراسند زيرا آدمي براي آسوده زيستن خوش دارد قالبها و حدودي براي خويش بسازد.رستن از اين قالبها كاري است از نوع كار «پرومته» .هر هنرمند واقعي ،پرومته اي است كه شايد خود نداند.با قراردادها در مي آويزد و هميشه آن را مي خواهد ببيند…
فصل اول:
نحوه ي آفرينش و عدم تنوع در شعر سپهري…………………………………………. 4
سير چگونگي بيان در دوره ي اول شعر سپهري……………………………………….. 4
سير چگونگي بيان در دوره ي دوم شعر سپهري………………………..……………….. 8
تحليل زائد در شعر سپهري…………………………………………………………………… 12
شعر«حرفي»و نه «ساختاري»سپهري…………………………………………………..……….. 12
شعر سپهري واجد «جوهر شعري»و «بيان خاص»و«جهان بيني»……………………… 13
شعر سپهري فاقد اصل «ساخت»…………………………………………………………… 13
اشعار سپهري مستعد حرف……………………………………………………………………. 14
«ادراك»واژه ي كليدي جهان بيني سپهري…………………………………………………. 14
خدا ديگر واژه ي شعر سپهري…………………………………………………………………. 14
نحوه ي آفرينش و عدم تنوع در شعر سپهري
اشعار سپهري فاقد استقلال ،به اعتبار «ساخت» و «فضا» ست.اما در عين حال نيز در شعر او نمي توان به دنبال تنوع موضوع گشت.چون او يك شاعر واقعي است و خود متوجه ،نه به چيزهاي مجرد و موضوعهاي منفرد و منحصر.او موقعيت آرماني در جهان را مي جويد و با نگاهي روان و گردان ،كه از سرچشمه پنهان ذهن و خيال او جاري مي شود در مسيرهاي مختلف به راه مي افتد و به دنبال تازگيها به قصد تازه بيني ها و نامگذاريهاي نو مي رود.او جز تماشاگر خود و جهان خود نيست.و جز خود را در شعر خود تعقيب مي كند.و اين پشتوانه ي فرهنگي و ذهنيت خاص و حساسيت تاريخي اوست كه در لحظه ي آفرينش چون خوني در رگها شعر او بر پله ي ويژه ي خويش مي نشاند. و نگاه روزگار را كه مجاز حقيقت داوري انسان هنر شناس است،متوجه او مي كند.و از همين روست كه شاعراني از اين دست دوره ها ي مختلف شعري دارند و اين ادوار از دوره ي ابتدايي تا دوره ي جستجو و از دوره ي جستجو تا دوره ي يافتن خط فكري شخص و زبان شعري مختص ،امتداد مي يابد.
و سرانجام چه از نظر فكر و چه از لحاظ زبان به مرتبه اي مي رسد كه شعر او بي امضاء نيز شناخته مي شود.منتهاي مراتب اينكه برخي از اينان دوره هاي سپهري بيشتري دارند و به عبارت ديگر ،سير تدريجي فكر و زبان شعر آنان .مشخص تر است.مثل نيما و شاهد و سپهري و …»

دانلود + ادامه مطلب

دانلود تخقیق در مورد زندگینامه چمران 16 ص (با فرمت word)

دسته بندی: علوم انسانی

دانلود تخقیق در مورد زندگینامه چمران 16 ص (با فرمت word)

محصول * دانلود تخقیق در مورد زندگینامه چمران 16 ص (با فرمت word)* را از فایل سل دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 16
 
مقدمه
سخن گفتن از شهیدی با ابعاد گوناگون، ‌از اسوه‏ای که جمع اضداد بود، از آهن و اشک، ‌از شیر بیشه نبرد و عارف شب‏های قیرگون، از پدر یتیمان و دشمن سرسخت کافران بسیار سخت بلکه محال است.
سخن گفتن از شهید دکتر مصطفی چمران، این مرد عمل و نه مرد سخن، این نمونه کامل هجرت، جهاد و شهادت، این شاگرد مکتب علی(ع)، این مالک‏اشتر جنوب لبنان و حمزه کربلای خوزستان سخت و دشوار است. چرا که حتی نمی‏توان یکی از ابعاد وجودی او را آنگونه که هست، توصیف کرد و نبایست انتظار داشت که بتوانیم تصویر کاملی در این مختصر از او ترسیم نمایئم، که مردان و رهروان راه علی(ع) و حسین(ع) را با این کلمات مادی و معیارهای خاکی نمی‏شود توصیف نمود و سنجید.این مروری است گذرا و سریع، بر حیات کوتاه اما پرحادثه و سراسر تلاش، ایثار، عشق و فداکاری شهید دکتر مصطفی چمران.
نیایش
خدایا می ‏خواهم فقیر بی ‏نیاز باشم که جاذبه‏ های مادی زندگی مرا از زیبایی و عظمت تو غافل نگرداند، خدایا خوش دارم گمنام و تنها باشم تا در غوغای کشمکش‏های پوچ مدفون نشوم
خدایا درمندم و بندبند وجودم از شدت درد صیحه می‏زند، تو مرا در بستر مرگ آسایش بخش
خسته شده ‏ام، پیر شده ‏ام، دل شکسته ‏ام.
ناامیدم، دیگر آرزویی ندارم، احساس می‏کنم که در این دنیا دیگر جای من نیست با همه وداع می‏ کنم و می ‏خواهم فقط با خدای خود تنها باشم
خدایا به سوی تو می ‏آیم از عالم و عالمیان می ‏گریزم تو مرا در جوار رحمت خود سکنی ده.
دست نوشته:
 
معرفی:
دکتر مصطفی چمران در سال 1311 در تهران، خیابان پانزده خرداد، بازار آهنگرها، سرپولک متولد شد.
وی تحصیلات خود را در مدرسه انتصاریه، نزدیک پامنار، آغاز کرد و در دارالفنون و البرز دوران متوسطه را گذراند؛ در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد و در سال 1336 در رشته الکترومکانیک فارغ‏التحصیل شد و یک‏سال به تدریس در دانشکدة‌ فنی پرداخت.
وی در همه دوران تحصیل شاگرد اول بود. در سال 1337 با استفاده از بورس تحصیلی شاگردان ممتاز به امریکا اعزام شد.شهید چمران دوره کارشناسی ارشد را در دانشگاه تگزاس گذراند و مدرک دکترای خود را در رشته الکترونیک و فیزیک پلاسما، از دانشگاه برکلی در کالیفرنیا دریافت نمود. او که با نمره‏های عالی تحصیلات خود را به پایان رسانده بود، مدتی را در کنار دانشمندان و پژوهشگران بنام زمان خود، در یکی از مراکز تحقیقاتی به کار پرداخت.
فعالیت‏های اجتماعی
از 15سالگی در درس تفسیر قرآن مرحوم آیت‏الله طالقانی، در مسجد هدایت، و درس فلسفه و منطق استاد شهید مرتضی مطهری و بعضی از اساتید دیگر شرکت می‏کرد و از اولین اعضاء انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران بود. در مبارزات سیاسی دوران دکتر مصدق از مجلس چهاردهم تا ملی شدن صنعت‏نفت شرکت داشت و از عناصر پرتلاش در پاسداری از نهضت‏ملی ایران در کشمکش‏های مرگ و حیات این دوره بود. بعد از کودتای ننگین 28 مرداد و سقوط حکومت دکتر مصدق،‌ به نهضت مقاومت ملی ایران پیوست و سخت‏ترین مبارزه‏ها و مسئولیت‏های او علیه استبداد و استعمار شروع شد و تا زمان مهاجرت از ایران، بدون خستگی و با همه قدرت خود، علیه نظام طاغوتی شاه جنگید و خطرناک‏ترین مأموریت‏ها را در سخت‏‏ترین شرایط با پیروزی به انجام رسانید.
در امریکا، با همکاری بعضی از دوستانش، برای اولین‏بار انجمن اسلامی دانشجویان امریکا را پایه‏ریزی کرد و از مؤسسین انجمن دانشجویان ایرانی در کالیفرنیا و از فعالین انجمن دانشجویان ایرانی در امریکا به شمار می‏رفت که به دلیل این فعالیت‏ها، بورس تحصیلی شاگرد ممتازی وی از سوی رژیم شاه قطع می‏شود. پس از قیام خونین 15 خرداد سال 1342 و سرکوب ظاهری مبارزات مردم مسلمان به رهبری

دانلود + ادامه مطلب

دانلود تخقیق در مورد زندگی حضرت مولانا 64 ص (با فرمت word)

دسته بندی: علوم انسانی

دانلود تخقیق در مورد زندگی حضرت مولانا 64 ص (با فرمت word)

محصول * دانلود تخقیق در مورد زندگی حضرت مولانا 64 ص (با فرمت word)* را از فایل سل دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 64
 
مقدمه :
زندگی حضرت مولانا
 اسم اصلی مولانا محمد جلال الدین است. مولانا  و رومی هم نام هائی است که بعداً به او داده شده است. اسم مولانا که به معنی مولا و آقاست در زمان جوانی او هنگامی که در قونیه به تدریس مشغل بود به او داده شده است. اوائل، این اسم از طرف شمس الدین تبریزی و سلطان ولد و کسانی که مولانا را دوست داشتند مورد استفاده قرار گرفته و بعدها به صورت عادت به عنوان سمبلیک به جای اسم اصلی مورد استفاده قرار گرفته است. رومی به معنای آناتولی است شناختن او به عنوان رومی از آنجائیست که وی در قرون گذشته که به کشور آناتولی دیار روم گفته می شد و قونیه هم یکی از ایالت های این کشور بود سال های متمادی زندگی کرد بخش زندگی از عمر خود را در آن دیار سپری کرده  و نهایت داشتن آرامگاه او در آن شهر می باشد.
محل وتاریخ تولد مولانا:
محل تولد شهر بلخ در افغانستان امروزی است که بزرگ ترین مرکز فرهنگی قدیمی ترک هاست. تاریخ تولد او نیز 30 سپتامبر 1207 مصادف با 6 ربیع الاول 604 می باشد.
نسب مولوی:
مادرش منسوب به یک خانواده اصیل است. دختر رکن الدین امیر بلخ به نام مومنه خاتون می باشد، جد مادری اش از شاهزادگان ترک خوارزمشاهی است ( به سال 1157 خاقان ترک شرق). پدرش با عنوان سلطان العلما شناخته شده و اسم اصلی او محمد بهاءالدین ولد است، پدربزرگش حسین خطیبی فرزند احمد خطیبی است. به نظر افلاکی حسین خطیبی عالم بزرگی بود که علمش  مانند دریا توسعه پیدا کرده بود. شخصیتی مانند رضی الدین نیشابوری که هم شاعری خوش ذوق و از بزرگان علوم دینی به شمار می رود از شاگردان او بود.
با توجه به منابع و آثار دوستداران و مریدان مولانا نسب سلطان العلما بهاءالدین ولد از جهت مادری باچهارده نسل به نوه حضرت محمد (ص) یعنی به حضرت حسین (ع) و از جهت پدری با ده نسل به اولین دوست از چهار دوست اصلی پیامبر یعنی به حضرت ابوبکر صدیق می رسد.
 شخصیت پدر مولانا یعنی حضرت بهاءالدین ولد:
بهاءالدین ولد در سال 1150 میلادی در بلخ متولد شد و با علم معنوی پدر و پدربزرگش رشد کرده و هم چنین از نجم الدین کبری (1221- ؟) کسب فیض نمود. بهاءالدین ولد در تمامی علوم نظیر نداشت. بهاءالدین ولد که علمش مانند دریای بیکران و از علوم ربانی و الهی نشأت گرفته بود تنها استادی بود که فتواهای بسیار مشکل دیار خراسان را حل و فصل می نمود. او از اوقاف چیزی نمی گرفت و حقوقی که از خزینه ی دولت به او اختصاص داده شده بود امرار معاش می کرد. باتوجه به اتفاق نظر در مورد روایات و منابع، عالمان و مفتی های اعظم آن دوران با اشاره معنوی حضرت محمد (ص) عنوان سلطان العلماء رابه بهاءالدین ولد داده اند و از این زمان به بعد به جای بهاءالدین ولد از عنوان سلطان العلماء استفاده شده است. دادن این عنوا را با عادات ترک ها هم می توان تشریح کرد. ترک ها هیچ وقت راضی نبودند که افراد و اشخاص دارای قابلیت بالا و صاحبان فضیلت بدون شناخته شدن فراموش شده و از میان بروند. برای این که این گونه افراد در نظر مردم متشخص شوند و برای این که مردم را برای فراگیری علم و عرفان متمایل کنند به این اشخاص لقب وعنوانی که مناسب شأن آنان بود می دادند. این رسم و عادت دلیل روشنی است که ترک ها نسبت به علم و فضیلت احترام خاصی قائلند. حتی به موجب رسوم و عادات مجبورند روی امضاها از این عناوین استفاده نمایند. آنها این عناوین بدست آورده را برای خود یک درجه معنی محسوب کرده و از این موضوع کبر و غرور به خود راه نمی دهند. بهاءالدین ولد که لباس و پوشش عالمان زمان خود را داشت   به موجب عادت بعد از نماز صبح به تدریس به مردم مشغول می شد. بعد از نماز ظهر برای دوستانش صحبت می کرد. روزهای دوشنبه هم برای عموم مردم وعظ و خطابه می کرد. بطور کلی در اثناء وعظ افکار اشخاصی که نظر فیلسوف های یونان را مورد پسند قرار می دادند را رد می کرد و می گفت: «کسانی که کتاب های سماوی (مربوط به خداوند) را به کول انداخته و به نوشته های پاک شده و ناخوانای فیلسوفان ارزش و اعتبار می دهند چگونه نجات خواهند یافت؟» دراین میان بر علیه فخرالدین رازی که فلسفه ی یونان را تدریس می کرد و از آن دفاع می نمود و هم چنین بر علیه خوارزمشاه که از رازی حمایت می کرد سخن می راند و آنها را اهل بدعت می خواند (مسائلی در دین که در زمان پیامبر نبوده و افرادی که بعد از رحلت پیامبر مسائل دیگری وارد دین کرده اند) و چنین می گفت: «بهتر از راه رفتن محمد مصطفی (ص) و راست تر از راه او ندیدم.»
 خروج مولانا همراه پدرش از بلخ و ورودشان به قونیه:
در اصل فخرالدین رازی به اهل تصوف با نظر مناسبی نگاه نمی کرد و احترام و حرمت مردم به بهاءالدین ولد در حد و اندازه خوارزمشاه را نمی توانست تحمل کند و از موضع گیری حضرت بهاءالدین بر علیه خودش ناراحت بود و او این مسائل را به خوارزمشاه خبر داد. قلب شیخ بهاءالدین از خوارزمشاه شکست و تصمیم گرفت که بلخ را ترک کند.اما محققین علت خروج بهاءالدین ولد از بلخ را استیلای مغول نشان می دهند. سلطان العلماء افراد خانواده و دوستانش در تاریخ 1213-1212 بلخ را ترک کردند. سلطان العلماء قبل ازترک بلخ نیت کرده بود تا به حج مشرف شود. او به نیشابور رفته به کاروان حج ملحق شد در نزدیکی بغداد به محافظینی که از او پرسیدند که از کدام قوم هستی. از کجا می آیی و به کجا می روی، سلطان العلماء این جواب معنی دار را به آنان داد: «از خدا آمدیم و به خدا می رویم و غیر از خدا هیچ کس قدرت و نیرو ندارد. زمانی که این سخن به شیخ شهاب الدین سهروردی (1325-1145) رسید او گفت: «این سخن را غیر از بهاءالدین ولد بلخی کسی نمی گوید. او با محبت و صمیمیت به استقبال حضرت بهاءالدین شتافت. زمانی که این دو بهم رسیدند، شیخ شهاب‌الدین از قاطرش پیاده شده با احترام و نزاکت زانوی بهاءالدین ولد را بوسید. احترام قلبی اش را به او رسانید. بهاءالدین ولد سه روز در بغداد ماند و به سوی کعبه در مسیر کوفه حرکت کرد. بعد از این که فرائض حج را به اتمام رساند در برگشت به شام رفت. مولانا فرزند بهاءالدین همراه پدر بود. آنان به همراه کاروان از شام به مالاتیا (اکنون یکی از استان های ترکیه است) از آنجا به ارزنجان وسپس به کارامان عزیمت کردند. مدتی را در کارامان سپری نموده و در نهایت قونیه را انتخاب و در آنجا مسکن گزیدند.

دانلود + ادامه مطلب

تحقیق درمورد سیستم های مختلف برخی از خودروها 34 ص

دسته بندی: فنی و مهندسی

تحقیق درمورد سیستم های مختلف برخی از خودروها 34 ص

محصول * تحقیق درمورد سیستم های مختلف برخی از خودروها 34 ص* را از فایل سل دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 47
 
مقدمه
در اجتماع حاضر دنیا با توجه به روند سریع و رو به رشد صنایع خودرو سازی، بحثهای گوناگون کیفی و کمی خودروها باعث شده، سازندگان با سلیقه های متنوع مشتریان خود روبروه شوند که در راستای تولید خودرو، وسایل و امکانات رفاهی فراوانی راجهت عرضه محصولات خود به خودرو بیفزایند. با توجه به اینکه اغلب وسایل مورد بحث الکتریکی بوده و محتاج منبع عظیمی از نیرو می باشد و باطریها جوابگوی میزان مصرف بالای مصرف کننده ها نیستند، نیاز به مولد نیروی الکتریکی مناسب جهت راه اندازی وسایل الکتریکی و حتی شارژ باطری بسیار ضروری بوده ، در همین راستا مولدهای برق با نام دینام ( مولد برق DC ) تولید گشت که تا حدی جوابگوی نیاز خودرو و وسایل ضروری آن مانند کویل، چراغهای جلو و عقب، بوق و شارژ باطری بود ولی وسایل رفاهی مانند کولر، بخاری، شیشه بالابر برقی، پروژکتورهای اضافی، در بعضی موارد یخچال خودرو و غیره مصرف بسیار بالایی داشته که سازندگان بالاجبار رو به ساخت مولدهای AC (آلترناتور) آوردند که کاملا نیاز آنها را برآورده می کرد.
امروز در صنایع خودروسازی دنیا دیگر خبری از ساخت دینام نیست. بلکه همه سازنده ها از آلترناتور با میزان جریاندهی دلخواه خود استفاده می کنند.
توضیحات مربوط به دینام و آلترناتور در قسمتهای مختلف بازگو خواهد شد.
فصل اول : دینام
دینام مولد جریان مستقیم می باشد که بطور کلی از قطعات زیر تشکیل می گردد.
شکل
1-براکت
7-بوش
13- واشر نمدی
19- آرمیچر

2-بوش برنزی
8-بلبرینگ
14-ذغال
20-رینگ

3-واشر
9-تخت
15-نگهدارنده واشر نمدی
21-واشر نگهدارنده بلبرینگ

4-بالشکتها
10-یاتاقان براکت جلو
16-پیچهای بلند
22-رینگ فشاری لاستیکی

5-بدنه دینام
11-مهره و واشر
17-کموتاتور،
واشر نمدی

کلکتور

6-محور آرمیچر
12-ترمینال
18-پیچ کفشک
درپوش جلو

بررسی عملکرد مدار ساده دینام
از حرکت دادن یک سیم هادی در میدان مغناطیسی به طریقی که خطوط قوای میدان مغناطیسی را قطع کند، نیروی محرکه ای القاء می شود که این نیرو به وسیله آمپرمتر در هادی قابل تشخیص است. با تغییر جهت حرکت هادی جهت حرکت عقربه آمپرمتر نیز تغییر می کند. اگر سیم هادی در جهتی حرکت کند حرکت آن با خطوط قوا موازی باشد، هیچ نیروی محرکه ای در آن القاء نمی شود.
در دینام حرکت هادی بصورت دورانی است. حرکت دورانی هادی به این صورت قابل انجام است که سیم هادی بصورت قاب در می آید. جریان ایجاد شده در قاب بصورت متناوب خواهد بود که در زمان

دانلود + ادامه مطلب